李玉峰 教授
中央美术学院设计学院教授、博士生导师
研究方向：未来城市、设计思维、世界遗产、启蒙教育
曾任职深圳万科集团、英国ATKINS北京公司高级规划顾问，华夏幸福未来城市研究院院长、首席专家，北京汉声文化发展研究院院长
2023年11月3日，北京时间14：30，由湖南大学设计艺术学院主办的“对话：数智时代的文化与设计”系列讲座第十七期。邀请了中央美术学院李玉峰教授作为此次主讲人，讲座题目为“智慧的启蒙：教育的问题与课题”，由孙帅老师作为学术主持人。本次讲座作为2023年秋季数字文化创新模块的课程讲座，吸引了数十名设计学院的老师、研究生和本科生同学积极参与，讲座问答环节李老师与同学们进行了深入的讨论。
本次讲座，李玉峰老师首先从“专业、非专业、跨专业”三个角度介绍了自己对不同领域的兴趣和研究，如城市规划、设计思维、文化遗产和教育等方面。还分享了在中央美术学院的课程教学、学术研究与社会实践的成果。然后通过法国哲学家洛朗·亚历山大与让-米歇尔·贝尼耶的《给未来人类的终极12问》一书引出了一系列问题：
什么是未来？
什么是未来教育？
未来人才的素养？
如何学习和运用知识？
什么是智慧？
教育如何启蒙智慧？
设计教育的问题和课题？
设计教育的方向和方法？
你想成为什么样的人才？
基于这些问题，李老师对智慧、启蒙、人才、设计、教育、思想、思维等一系列概念进行了阐述与追问，大脑是如何思考的？情绪与智慧有什么关系？动机是如何产生的？设计是如何开始的？
一、关于未来
李老师从生命、战争、自然灾害等角度对近几年在全球范围内发生的重大事件进行反思，梳理出全球当今面临的六大危机：生态危机、社会危机、经济危机、文化危机、科学危机、政治危机。其中，地球研究所所长布朗教授曾经表示，人类面临的真正危机是文化危机。接下来李老师以“天时”“地利”“人和”为切入点讨论了格局与未来的关系，作为古代智慧的结晶为我们提供对未来教育与教育未来的思考格局，也可以帮助我们更好地理解和应对当前所面临的挑战。
二、关于人才
李老师从“人”“人才”“人才培养”等方面介绍如何用新的方法、新的工具、新的途径来提升人才的素养，并且引入了包豪斯的“全能造型艺术家”的人才策略。未来的设计师应具备三术合一（艺术、技术与学术）融会贯通的能力，从非专业到专业，再到跨专业，最后达到超专业的层面。
接下来，李老师从未来城市学家角度强调了设计师需要具备的学术、技术和艺术等多方面素质。此外，讨论了城市规划领域的现状和发展趋势，指出目前城市规划面临巨大的压力和挑战，因为没有一个能全面掌握城市各个专业的学科专家。未来的城市规划人才应该被称为“城市学家”，他们需要具备综合素养。虽然这个概念在20年前提出，但随着全球城市化进程的发展，越来越多的人开始关注和研究这个问题。为了培养具有完整性的人才，我们需要认识到什么是完整性，并将其应用到各个层面，如教育和医疗等领域。
李老师从人体健康系统与身-心-灵的角度对教育、智慧进行阐述，对比讨论了人的完整性与教育的局限性之间的关系。并提到了一个很有意思的概念“合一健康”（one health），强调人与自然、社会的和谐共处。同时，也探讨了人类在成长过程中的需求与教育之间的矛盾，认为教育无法完全满足人们的全面需求。最后，强调了通才型人才的培养和发展的重要性，以及在面临不确定性的挑战时，通才可以更好地应对。
三、关于教育
李老师讲述了教育和人才培养的本质与意义。首先提到了“教”字的起源，即通过理解和修炼来实现道德提升的过程。接着讨论了“教育”与“大学”的概念、广义教育与狭义教育的区别，以及如何培养聪明的孩子。并且，面对人工智能对教育的挑战与应对，如何在科技进步的过程中实现教育的智慧化，以应对可能的困境。此外，还提到了人才素质的重要性，如智、信、勇等三方面能力的培养和发展，强调人们在不断变革中自我提升的能力，以及对智慧、知识和常识的追求。
李老师举例，100多年前，梁启超先生在苏州的一次高等教育大会上发言提问：我们在大学里教学生什么——判断力。他说：最要紧的是要养成我们的判断力……第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。尼采在《论我们教育机构的未来》的书中批判德国当时的教育，他认为好的学校应该教会学生：哲学思辨力、艺术审美力、古典文化力。在此，李老师试图得出一个结论：知识分为专科后可能导致许多专家的出现，而全面发展的知识可能产生更丰富的新专业知识，如何在有限的时间内学习和掌握广泛的知识，以适应不断变化的社会需求是一个值得深思的问题。
四、未来教育、智慧启蒙
李老师展示了近些年关于“未来教育、智慧启蒙”的研究成果。首先展示了一套逻辑模型：以动机为中心，观念、原则、要素、策略、标准以及变数等为组成的多向性概念逻辑。该模型应用于教育的研究与实践中，微妙地塑造着未来的复杂性教育思维，并且它们相互纠缠与共生，多样化地洞察和建构了未来教育的方位、方向、方法和方案，从容应对永恒的不确定性。然后展示了“未来教育模式研究”的五个系统，集合成了约35万字的研究报告，并提出了1000多个关于未来教育的问题。最后，李老师总结说：在深度探究教育理论和实践中，未来教育理应关注常识的反思，知识的创新以及智慧的启蒙，实现从无知，觉知，新知到自知的灵妙化成长。
问答环节：
何璇（湖南大学设计艺术学院，研究生三年级）：我的问题是关于人工智能的话题，现在的人工智能给人提供了很多的帮助，这些帮助对于学生来说比在学校学习更加全面、效率。从教育的角度来看，人工智能给人类提供知识的过程是否也可以理解成教育？人工智能对于教育有什么样的启示意义？
李玉峰老师：人工智能是人类发明的一个工具，是教育的一种手段。我们要热爱这个手段，要善用它，而不要去排斥它。当你如何能够善用它的时候，它能提高你的学习效率，让学习变得更轻松。比如写论文，你先把框架建构好，让人工智能帮你生成一遍，然后去理解，再继续改造与迭代。虽然知识获取变得非常容易，但并不是让你偷懒，而是提高效率。当然有一些知识需要去体验，去体会，去悟，那是一种大脑的高级运转。当你用人工智能作为自己辅助的时候也需要开始启蒙，开始自我独立地思考。当你理解得越多，独立思考的机会越多，启蒙的机会就越多，智慧和常识甚至知识就会来得越多。所以，不要拒绝它，要去拥抱它，把它当作你的好伙伴。
张艾（湖南大学设计艺术学院，本科四年级）：之前看到网上有提到美国斯坦福大学的“2025计划”，是由斯坦福大学设计学院负责的，提出“开环大学”（Open-loop University）的模式：一场以师生为主导的开放式教育创新项目。其中有个细节很有意思，不限入学年龄、按照个人需求、任何年龄段的人都可以随时入学。有点打卡学习的意思。有了入学资格，可以2年上学、工作2年，再来学习4年，满6年即可。教育、工作与生活形成交替。您觉得这种教育模式，在当代加速主义的语境下，真的有实施的可能性吗？或者效率为王的时代，这种对抗效率的教育状态，对学习者的意义是什么？
李玉峰老师：关于“开环大学”的模式，我自己的成长经历就是这样的，上完大学去工作，然后去读研究生，读完研究生又去工作，再读博士。我觉得这个过程是很好的，可以把实践与理论不断的交织，不断地转化，这样对大脑的思维、判断和洞察是很好的锻炼。那么对于个人来说，我觉得取决于自己的动机与决心。你刚才讲的“效率为王”，可是效率本身不是目的，效益才是目的。如果效率提高了，可是效益并没有提高，那效率是没有价值的。所以评估这个效益要通过更长的时间线、更宽容的载体来评判综合效益。比如，我这些年在中央美术学院设计学院、建筑学院遇到过5、6位同学，学习期间想要休学做点其他自己喜欢的事情，我觉得这种状态是很有自制力的，当然不休学并不是说没有自制力。这些同学知道这种方法对自己是有帮助的，放弃一些别人看来常识性的东西，等再回到学校的时候效率反而提高了。
王嘉琪（湖南大学设计艺术学院，本科四年级）：讲座中提到圣塔菲研究所（Santa Fe）的跨学科复杂性与复杂系统研究，我是否可以理解为他们更偏向不专心于某一个领域，而是培养所谓的通才。讲座中提到圣塔菲研究所的布莱恩·阿瑟（Brian Arthur）说：“我们应该抓住核心，徘徊在学科的边界”，我感觉这之间存在矛盾，或者说是给我一种不平衡感。那您觉得如何判断人生中的什么才是我们值得倾注的核心问题，那什么又是我们应该去接触的边界学科的问题，我们既要专精，又要变成通才，怎么样才能平衡这之间的关系？
李玉峰老师：这是一个很好的问题。但是，你在提问的时候就已经把提问的原因告诉我们所有人了，因为，问题的开始就已经把“全才”与“专才”分开来看了。我并不认为它是两个矛盾的概念，这两者同样都需要具备综合的判断力。比如圣塔菲研究所的布莱恩教授是经济学的大专家，但是他在经济学之外还具备很多别的能力，特别是复杂的思维能力。这个东西它跟什么专才没有关系。所以，当你要抓住核心问题的时候，首先要具备判断力来界定什么是核心，然后还要知道在核心之外的边界与方位在哪里，这样才能具备对核心的坚守和对边缘知识的驾驭能力。
学会善用知识，不一定是要拥有这些知识。如果你自己作为一个核心，可以邀请那些在边缘有能力的人来辅助你，问题在于他们为什么要来帮助你，有什么样的格局和价值观让他们为你所动，可能是因为你提出问题的核心让他们都动心。你不必成为经济学家，你可以邀请布莱恩教授为你工作就好了。你要具备的是让他动心帮你做这件事情的理由，这个理由可能不是经济学的知识，而是艺术学的，可能是设计学的，也可能是某个学科的精尖问题被你发现了。所以，你有能力可以当元帅，不一定要先去当将军。
叶文（湖南大学设计艺术学院，本科四年级）：您在讲座中提到要具备判断力，就需要学会反思常识、创新知识、启蒙智慧。您能再细讲一下，到底什么是智慧？常识与知识的差别是什么？智慧能不能通过学习、培养而获得？
李玉峰老师：这是一个超级大的问题，也是我正在研究的问题。到底什么是智慧，比如这个问题：眼睛的作用是什么？具有看的功能、心灵的窗户等等这些回答全是常识或知识，里面不包含智慧，有位智者回答说：眼睛的作用是告诉我们，这个世界上还有很多东西是看不见的。
我再给举个例子：有个人看见三位工人把砖从马车上搬到教堂里面，便去询问他们在干什么。第一个人回答：我在搬砖，第二个人说：我在修教堂，第三个人说：我在为上帝服务。一个问题，三个答案，我也无法告诉你到底什么是智慧。但是，有些人一句话就点到你的要害，你会觉得怎么这么妙，这么通透，好像听起来像常识，可是为什么没有想到这些常识。我正在研究什么是智慧，也在研究怎么做智慧启蒙的教育，理解政治的智慧，经济的智慧，文化的智慧以及科学的智慧，也有很多同学跟我一起在研究这个课题。我没有回答你的问题，我在此发出邀请，你们都可以参加我的研究计划。
刘奕君（湖南大学设计艺术学院，研究生一年级）：您在讲座中提到关于教育的整体性和局限性问题，我觉得现在同学们所受的教育都是在为商业和经济服务。我们都是被培养出来的一批优秀的打工人，为企业做很多的工作，创造很多经济价值。那是否有可能从经济结构或生产方式的角度去改善、促进教育模式的转变？这是我的第一个问题。第二个问题是关于未来的人才，社会进步是需要众人合力去推动的，通过教育的整体性让人的整体性得到发展，从这个视角来看，未来的人才应该会怎样连结、协作来推动社会的发展？
李玉峰老师：我觉得这是一个问题的两个部分。关于个人与企业或集体，首先要考虑综合价值的评估问题，这个价值评估是一个多维度的、交叉的混合评价系统。除了刚才提到的经济维度，还有时间维度（短期价值、中期和长期价值的关系），需要通过立体的评价模型和价值思维，才能具有一个相对理性的，准确的判断。
其实每一个企业、社区都是一个系统的类型，都从属于小系统、中系统与大的系统，当你产生系统价值的时候，你也就具有了价值。哪怕是一个微小的企业系统，而不是国家、全球这种超大系统，都能够产生系统的价值，价值没有高低之分，在所属的系统中价值最大化就是最好的。所以，我觉得个人的成长跟社会的成长是连在一起的，你就是社会的全部，虽然你是社会的最小单元，但是它是独立的，完整的。要了解一个事物或一个系统，既要深入内部，也要离得很远，参照系的变化，我们才会形成整体性的价值判断。
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以上图片均来自李玉峰教授讲座文件
